Прислушайся к голосу разума! Слышишь? Слышишь, какую фигню несет? ©
Основные этапы истории Древнерусского государства. Социально-экономический и политический строй Киевской Руси.
Государство – единая политическая организация общества, которая распространяет свою власть на всю территорию страны и ее населения, располагает для этого специальным аппаратом управления, издает обязательные для всех законы и обладает суверенитетом.
От племенных союзов к Древнерусскому государству. Восточные славяне находились под постоянным давлением кочевников, волнами накатывавшихся на их южные и восточные земли. Для борьбы с многочисленными врагами требовалось объединение воинских сил многих племен – предшественники Древнерусского государства.
К 9 веку у славян для создания государства были:
1) экономические условия:
• Переход к пашенному земледелию
• Отделение ремесла от земледелия
• Сосредоточение ремесла в городах
• Начало торговых отношений
• Преобладание свободного труда над рабским
2) политические
• Потребность родоплеменной знати в аппарате защиты своих привилегий
• Высокий уровень военной организации
• Формирование славянских племенных союзов
3) социальные
• Смена родовой общины на соседскую
• Возникновение неравенства
• Общая языческая религия
Решающее влияние на эволюцию славянского общества оказал синтез военной организации норманнов, общественных институтов славян и византийского права, ставшим известным на Руси благодаря утверждению византийской церковной иерархии в Киеве.
В целом варварскому периоду было характерно господство родоплеменных отношений, грабительные походы на Византию и обложение данью балтийских и финских племен. Складывается военно-административная система управления – десятичная, численная: главное дружина и князь. Захваченными территориями управляли дружинники.
В первой половине 9 века вдоль важнейшего торгового пути Восточной Европы «из варяг в греки» (из Скандинавии в Византию) сложилось 2 центра государственности восточных славян и их ближайших соседей: Новгород на севере и Киев на юге.
Основным стал путь «из варяг в греки». Постепенно славянские союзы втягивались в процесс торгового обмена. На торговых перекрестках возникали города, которые образовались из славянских поселков. Как правило, они образовыва¬лись по берегам рек. В такие поселки возрастал поток на¬селения, так как появлялись предложения работы и заработка. Постепенно эти поселки возвели по своему периметру укрепления из деревянного частокола, а затем и деревянные стены. Со временем у таких поселков появилась и военная организация.
Будучи должным образом укреплены и создав в своей среде военную организацию для защиты от внеш¬ней опасности (особенно от кочевников), города под¬чинили окрестные области. В итоге создалась первая политическая форма у восточных славян — городовые области, или волости. Это городовое деление не имело племенного происхождения и не совпадало с ним. Если в пределах проживания одного племени возникало два города, то оно разрывалось на две области, если ни I одного, то его подчиняли области чужеплеменного го¬рода. В результате города стали центрами создания Древнерусского государства.
В отечественной истории остается дискуссионным вопрос о призвании варягов (викингов, норманнов) для объединения территории, проживания славян на Вос¬точно-Европейской равнине в одно государство.
В отношении этого вопроса еще в середине XVIII в. сформировались две точки зрения на этот вопрос: норманнская и антинорманнская.
Норманнскую теорию сформулировали, ссылаясь на известные им ис¬точники (прежде всего на «Повесть временных лет», написанную в первой половине XII в. летописцем Не¬стором), немецкие ученые Г. Байер и Г. Миллер. Исходя из нее, славяне, не способные на создание государства, призвали варяжские племена на княжение в славянскую землю со словами: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами». На этот призыв откликнулся варяжский князь Рюрик, который и прибыл на север славянских земель в 862 г. и объединил сначала славянские племенные союзы на севере Восточно-Европейской равнины, а его последова¬тели присоединили к ним южные регионы.
Следуя антинорманнской теории, которую сформулировал в противовес норманистам также в середине XVIII в. М.В. Ломоносов, славянские племенные со¬юзы объединились сами без посредничества варягов. Таким племенным союзом-объединителем М.В. Ломоносов называет полян, которые проживали в районе среднего Поднепровья.
Первые города на Восточно-Европейской равнине образовались из поселков как раз по пути из варяг в греки: Ладога, Новгород Великий, Псков, Полоцк, Ви¬тебск, Смоленск, Чернигов, Любеч, Киев. Несколько в стороне возникли Ростов Великий и Муром, .0_ни и стали" Первыми городами-государствами на территории проживания славян на Восточно-Европейской равнине к 60-м гг. IX в. Между ними развернулась борьба за первенство среди остальных городов-государств.
Ко времени возникновения первых: государственных образований у славян Восточно-Европейской равнины (восточных славян) многие их соседи уже образовали государственность. На восточных границах (примерно на месте современного Татарстана) суще¬ствовала Волжская Булгария. К югу-востоку и югу от проживания славянских племенных союзов находился Хазарский каганат. На юго-западе находилась Византийская импе¬рия — самое мощное государство мира того времени.
Наиболее активные контакты у славянских племен¬ных союзов были варягами (викингами, норманнами). Они вели себя иначе, чем в Западной Европе и не занимались только грабежами, в восточнославянских землях. Большую прибыль им приносило участие, в .тор¬говых операциях с Византией через территорию Восточно-европейской равнины. Старейшины славянских поселков нанимали варягов в качестве во¬оруженной охраны для своей территории и в целом от¬дельных участков торгового пути «из варяг в греки». В итоге, нередко случалось и так, что варяжские кня¬зья, приглашенные защищать поселок, а впоследствии город от недругов, сами захватывали в нем власть. Поэтому возможные обращения руководителей вновь образованных городов к варягам не были случайностью.
В 862 г. северные области восточных славян, устав от междоусобных войн, которые так и не выявили по¬бедителя, обратились к варягам, как третьей силе, способной их объединить и примирить. Откликнулся варяжский князь Рюрик, который первоначально сталкняжить в Ладоге, а затем перешел в Новгород Вели¬кий. Возможно, он прибыл вместе со своими братьями Синеусом и Трувором, которые стали княжить соответ¬ственно в Белоозере и в Изборске. После их скорой смерти он присоединил принадлежащие им земли к своим территориям. По другой версии, с древнескан¬динавского слова «синеус» и «трувор» переводятся как «двор» и «дружина». Поэтому вполне возможно про¬чтение: пришел «Рюрик со своим двором и дружиной». В итоге Рюрик объединил под своей властью все земли на севере у восточных славян, а также соседствующие с ними финно-угорские племена и положил начало правящей династии на Руси — Рюриковичей, которая оставалась у власти до конца XVI в.
Южные земли восточных славян в это же время объединили под своей властью варяги-дружинники Рюрика— Аскодьд и Дир, которые захватили власть в Киеве. По некоторым сведениям они приняли христи¬анство и организовали первый поход славян и варягов на Константинополь около 860 г.
После смерти Рюрика в 879 г. княжеский престол перешел к его сыну Игорю, а та как он был несовершеннолетним, то за него правил родственник Рюрика Олег, прозванный «вещим» (т. е. всеведущим). В 882 г. он отправился в поход на Киев, убил Аскольда и Дира и захватил город. Од¬новременно, он перенес в Киев свою столицу и объ¬единил северные и южные земли восточных славян, создав у них первое государство — Киевскую Русь. Пе¬ренос столицы в Киев был вызван его близостью к Византии,"центральным положением на торговом пути «из варяг в греки». Поэтому 882 г. считается временем создания единого Российского государства.
За время своего княжения с 879 по 912 г. князь Олег подчинил своей власти славянские племена древлян, северян, радимичей, словен ильменских, кривичей и Полян. Князь Олег освободил от уплаты дани пограничные с Хазарским каганатом славянские племена и поставил их в зави¬симость от своей власти.
Олег стал проводить и активную внешнюю поли¬тику. В 907 и 911 гг. Олег предпринял два успешных похода на Царьград (Константинополь) и по предани¬ям прибил свой щит на воротах этого города, что озна¬чало полную победу. Результатом стало подписание выгодных торговых договоров с Византией. Согласно им, греки обеспечивали право беспошлинной торговли, обязаны были бесплатно снабжать купцов из Олеговой державы продовольствием.
После смерти Олега в 912 г. княжеская власть перешла к сыну Рюрика Игорю. За время своего кня¬жения Игорь совершил два похода на Византию, но они оказались неудачными.
Князь Игорь был женат на Ольге, деревенской девушке из-под Пскова.
Игорь обложил зависимые от него славянские племена и союзы данью, которая называлась полюдьем. Обычно по осени князь объезжал все зависимые территории и собирал полюдье. В 945 г. он, поддавшись на уговоры части своих дружинников, отправился вторично собирать полюдье в землю древлян. Это вызва¬ло их возмущение, и они перебили дружинников и убили Игоря.
Сын Игоря Святослав был еще малолетним и уп¬равление Киевом и зависимыми от него территориями взяла на себя жена Игоря Ольга. Княгиня Ольга ввела после этого новую систему сбора дани. Вместо полюдья, которое приводило к частым злоупотреблениям, она определи¬ла устойчивый размер сбора дани и установила места ее сбора — погосты.
Став совершеннолетним, сын Ольги Святослав стал великим князем в 964 г. Основное внимание он обра¬тил на внешнеполитическую деятельность своего го¬сударства.
К наиболее значимым внешнеполитическим дея¬ниям Святослава можно отнести: установление дан¬нической зависимости от племени вятичей, чувстви¬тельные поражения Волжской Булгарии и разгром Ха¬зарского каганата в середине 60-х гг. Х в.
Ликвидация Хазарского каганата привела к разгрому всех восточных соседей Киевской Руси, ее гегемонии (главенство, господство; руководящая роль) здесь, но одновременно были убраны преграды и для новых противников Руси — печенегов, которые стали хозяевами южнорусской степи. Они стали со¬вершать набеги на крайние юго-восточные земли Ки¬евской Руси, подвергая их разорению. Особенно ча¬стыми они были в отсутствие князя и его дружины в Киеве.
В конце 60-х гг. X в. Святослав предпринимает попытку перенести свою столицу в город Переяславец на реке Дунай, недалеко от ее устья. Этим он хотел приблизить центр своего государства к другим круп¬ным и могущественным странам и установить контроль над грузопотоком по реке Дунай. Это вызвало недо¬вольство византийского императора и привело к вой¬не Византии со Святославом в 970 — 971 гг. В итоге, не имея достаточно людей и оказавшись запертым в кре¬пости, Святослав заключает мир с Византией и идет назад в Киев. Свято¬слав по дороге погибает. Из его черепа печенежс¬кий хан делает серебряную чашу для питья на¬питков. В те времена такой ритуал считался большим уважением к противнику.
Таким образом, подводя итог деятельности первых киевских князей (условно этот период можно назвать дохристианским), следует сказать, что их деятельность была направлена на решение следующих трех задач. Объединение славянских племен и создание единого государства с центром в Киеве. Приобретение замор¬ских рынков для русской торговли и охрана прилега¬ющих к ним торговых территорий. Защита своих зе¬мель от нападений степных кочевников.
Еще при жизни Святослав права великого князя киевского передал своему старшему сыну Ярополку. Среднему — Олегу — досталась древлянская земля, а младшему— Владимиру— новгородская. Владимир считался ниже своих братьев, так как был сыном ра¬быни — ключницы княгини Ольги. После смерти Свя¬тослава происходит первая междоусобица между кня¬зьями правящего дома. Ярополк идет походом на Оле¬га. Причиной стали слухи о том, что Олег хочет взять власть в Киеве. В состоявшейся битве побеждает Яро¬полк, а Олег погибает во время отступления. Одновре¬менно, Владимир, опасаясь Ярополка, бежит из Новго¬рода к варягам, с которыми он находился в дружествен¬ных отношениях. Через два года, собрав дружину, он идет походом на Киев. Ярополк был убит и Владимир становится великим князем в Киеве в 980 г.
Владимир пребывает великим князем в Киеве до своей смерти в 1015 г. За время своего княжения он поставил в данническую зависимость от Киева племе¬на волынян и белых хорватов. Совершил поход против вятичей и радимичей, которые хотели выйти из-под власти Киева, воспользовавшись междо¬усобицей. Много внимания Владимир уделял защите своих земель от набегов кочевников — печенегов.
Главной же деятельностью князя Владимира стала его религиозная реформа. Первоначально Владимир стремился сделать язычество государственной рели¬гией. С этой целью он объединил различные божества, которым поклонялись в разных частях его государства. Все они были поставлены на высоком берегу Днепра у Киева во главе с идолом Перуна.
К этому времени все соседи Киевской Руси при¬няли единобожие. Перед Владимиром встала такая же задача. В итоге князь Владимир принял христианство византийского толка. Это во многом обуславливалось тем, что Русь имела с Византией давние торговые и военные связи. Кроме того, Византия была самым богатым государством того времени. Поводом к принятию христианства послужило желание князя Владими¬ра жениться на сестре византийского императора Анне.
Владимир со своей дружиной крестится в городе, сегодняшнем Севастополе. В Киеве он сбрасывает в Днепр всех языческих богов и крестит население в христианскую веру. После чего Владимир получает прибавку к имени «Святой» или «Красное солнышко».
После смерти князя Владимира «Красное Солныш¬ко» в 1015 г., начинается вторая полоса междоусобиц уже между его сыновьями. Старший сын Святополк начинает борьбу со своими братьями Бори¬сом, Глебом и Святославом. В результате они все поги¬бают, за что Святополк получает прозвище «Окаян¬ный».
Ярослав, младший из сыновей князя Владимира, будучи наместником в Новгороде, собрал большое вой¬ско из новгородцев и варягов и победил Святополка.
Все остальные братья Ярополка (старший брат Владимира) к этому времени умерли. Остался один — Мстислав, ко¬торый княжил в Тмутаракани.
Началась междоусобица между Ярославом и Мсти¬славом, которая завершилась тем, что Ярослав полу¬чил земли по правому берегу реки Днепр, а Мстислав по левому. Только поде смерти Мстислава в 1034 г. Ярославу удалось полностью объе¬динить Киевскую Русь. Начался пик расцвета Киевс¬кой Руси, который совпал со временем княжения кня¬зя Ярослава, прозванного «Мудрым». Этот период продолжался до его смерти в 1054 г.
Ярослав в 1030 г. присоединил к Киевской Руси земли чуди и построил там город Юрьев, (сегодняшний Тарту). Ярослав Мудрый нанес поражение печенегам, после которого часть из них ушла в Визан¬тию и стала подданными императора, а другая часть осела на окраинах Киевской Руси. Они стали усмирен¬ными и оседлыми, получив общее название «черные клобуки» (по своим головным уборам).
В 1043 г. Ярослав совершил поход на Византию, который окончился неудачей. Это стал последний воен¬ный поход Руси против Византии.
Одновременно Ярослав вел активное каменное строительство во вверенных ему городах, прежде всего, в Новгороде и в Киеве. Основными сооружениями были церкви. Вокруг Киева была возведена также и каменная оборонительная стена.
Много места уделял Ярослав установлению друже¬ственных связей с правящими династиями в Европе.
Одним из самых больших достижений Ярослава Мудрого стало издание кодекса законов Древней Руси — «Русской Правды».
Известно 3 памятника Русской Правды (РП):
1) Краткая (древнейшая): Правда Ярослава и Правда Ярославичей;
2) Пространная
3) Сокращенная.
Основана РП на отдельных княжеских постановлениях, является сводом постановления и судебных обычаев, составленных в церковных кругах. Имеет классовую окраску. Направлена на защиту интересов князя и появляющейся знати (бояре, дружинники). В основном перечисляются штрафы и взыскания за убийства, кражи.
Если не было мстителей, убийца князю виру (штраф), за раба и жен – 20 гр, за княжьего боярина – 80 гр.
Узнаем о видах похолопления свободных людей.
1) добровольная самопродажа свободного человека в рабство
2) женитьба свободного на рабе
3) добровольное согласие свободного поступить в тиуны (при князе) или ключники.
Правда запрещает участвовать холопу в судебных разбирательствах. За его убийство не надо платить князю, а «урок» - стоимость раба и 12 гривен в пользу князя.
РП показывает, что холопы имели свое имущество, семью, даже вели торговые операции.
Закуп – промежуточный слой на грани раба и свободного человека. Феодал не мог продавать закупа как холопа, но и закуп имеет право бежать под угрозой обращения в рабство.
Если смерд умер, не оставив сыновей, то наследство князю, а дочерям часть.
Сироты получают опекуна, который возвращает детям имущество, но доходы достаются опекуну.
Торговля. Купец получает льготу при платеже долгов, если товар погиб. существовали кредиторы, которые в праве распоряжаться должниками, который пропьет и проспорит товар.
В конце княжения Ярослава Мудрого происходят два значительных события. В 1054 г. состоялся раскол христианской церкви на православную (восточную) и католическую (западную).
После смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. его на¬следниками стали три старших сына (остальные к это¬му времени умерли). Отец разделил между ними тер¬риторию Киевской Руси. Старший Изяслав получил Киевское и Туровское княжества, а также Новгородс¬кую землю. Среднему— Святославу— отошли Черни¬говское, Рязанское, Муромское княжества и Тмутара¬кань. Младшему— Всеволоду— Переяславское, Ростово-Суздальское княжества, Белоозеро и Поволжье. Если посмотреть на карту, то мы увидим, что земли они получили чересполосно, что замысливалось их отцом как гарантия от возможных дроблений страны.
Сначала все трое братьев правили сообща. Но со временем они отдалялись, возникали ссоры. В 1073 г. Святослав умер, а Изяслав, помирившись со Всеволо¬дом, вернул себе Киев, но уже в 1078 г. он погиб, и престол переходит Всеволоду. Он правит до 1093 г., но в течение всего этого времени страну сотрясали меж¬доусобные войны, которые шли не только между сыновьями великих князей Святополком (сыном Изяс¬лава), Олегом и Владимиром (сыновья Святослава), Владимиром Мономахом (сын Всеволода), но и князь¬ями-изгоями, лишенными наследства.
В 1097 г. князья (по инициативе Владимира Моно¬маха) съехались в город Любеч и решили каждому держать свою землю. Фактически это означало рас¬пад единого государственного образования с центром в Киеве. Формально великокняжеская власть пере¬шла в 1093 Е к Святославу (сыну Изяслава). Однако он был лишен талантов полководца, что ввиду учас¬тившихся набегов половцев было необходимым.
После смерти Святополка киевляне пригла¬сили Владимира Мономаха из Переяславля.
С началом княжения в Киеве Владимира Монома-(1113—1125) междоусобица несколько поутихла.
Владимир Мономах облегчил положение зависимого населения. Закупов нельзя стало обращать в полных холопов, им дали право уходить от своего господина для заработка откупных денег.
Последний, кому удалось удержать видимое един¬ство Киевской Руси был сын Мономаха Мстислав Ве¬ликой (1125—1132). После его смерти пошла борьба за престол между различными тремя ветвями велико¬княжеского рода: Олеговичами, старшими Мономаховичами и младшими Мономахови¬чами. В итоге в середине XII в. Киевская Русь окончательно распалась на отдельные удельные княжества, между которыми происходила перманентная междоусобная борьба.
Выводы по этапам истории Древнерусского государства.
1) Времена Олега и Игоря (9-11 в). неопределенность государственной территории, слабые связи между землями, войны, главы племенных объединений, которые не хотят подчиняться Киеву, сохраняют свою автономию. Князь облагает данью – полюдье.
2) Ольга, Святослав (10 век). Укрепление связей Киева с территорией, войны за подчинение древлян. Ольга принимает христианство, упорядочивает сбор дани: продуктовая и денежная.
3) Ярополк, Владимир Святославович (10-11 век). Определяются государственные границы территории Руси, идея единовластия киевского князя, среди всех языческих богов – Перун.
4) Ярослав Мудрый (11 век). «Русская Правда». Завершается существование Руси в целостном виде.
Государственный строй и социальная структура.
Государственный строй.
Верховная власть у Великого князя киевского. Приближенные князя дружинники и вече. Они разрабатывают и принимают законы, решают вопросы внутренней и внешней политики.
Местная власть – князья из дома Рюриковичей, пасадники, наместники, воеводы, тысяцкие, старосты. Управляют территориями, собирают налоги, решают местные проблемы.
Судебная власть. Суд присяжных (извод из лучших людей). Рассматриваю дела, выносят приговор, осуществляют контроль.
Военная власть. Младшая и старшая дружина, народное ополчение. Защита земель, интересов князя.
Духовная власть. С принятием христианства митрополит, белое и черное духовенство. Поддержка государственной власти и нормирование повседневной жизни людей.
Гражданское общество. Купцы, ремесленники.
Социальная структура.
Высшие слои: Киевский князь, светлые князья, великие бояре, которые получают землю за службу князю.
Низшие слои.
1) Смерды, крестьяне свободно платят дань или налог, но никому не подчиняются.
2) лично зависимые холопы – не обладают правами;
закупы;
рядовичи - работающие по договору (ряду);
часть крестьян, чьи земли находятся на территории вотчины боярина.
ЗЕМЛЯ ПРИНАДЛЕЖАЛА В КИЕВСКОЙ РУСИ КНЯЖЕСКОМУ РОДУ!!!!!!
2 права наследования:
1) родовое – наследство переходит от сына главы рода к младшему сыну, что означает старшинство дяди над племянником
2) семейное – власть переходит от сына главы рода к его сыновьям, что означает старшинство племянника над дядей.
Государство – единая политическая организация общества, которая распространяет свою власть на всю территорию страны и ее населения, располагает для этого специальным аппаратом управления, издает обязательные для всех законы и обладает суверенитетом.
От племенных союзов к Древнерусскому государству. Восточные славяне находились под постоянным давлением кочевников, волнами накатывавшихся на их южные и восточные земли. Для борьбы с многочисленными врагами требовалось объединение воинских сил многих племен – предшественники Древнерусского государства.
К 9 веку у славян для создания государства были:
1) экономические условия:
• Переход к пашенному земледелию
• Отделение ремесла от земледелия
• Сосредоточение ремесла в городах
• Начало торговых отношений
• Преобладание свободного труда над рабским
2) политические
• Потребность родоплеменной знати в аппарате защиты своих привилегий
• Высокий уровень военной организации
• Формирование славянских племенных союзов
3) социальные
• Смена родовой общины на соседскую
• Возникновение неравенства
• Общая языческая религия
Решающее влияние на эволюцию славянского общества оказал синтез военной организации норманнов, общественных институтов славян и византийского права, ставшим известным на Руси благодаря утверждению византийской церковной иерархии в Киеве.
В целом варварскому периоду было характерно господство родоплеменных отношений, грабительные походы на Византию и обложение данью балтийских и финских племен. Складывается военно-административная система управления – десятичная, численная: главное дружина и князь. Захваченными территориями управляли дружинники.
В первой половине 9 века вдоль важнейшего торгового пути Восточной Европы «из варяг в греки» (из Скандинавии в Византию) сложилось 2 центра государственности восточных славян и их ближайших соседей: Новгород на севере и Киев на юге.
Основным стал путь «из варяг в греки». Постепенно славянские союзы втягивались в процесс торгового обмена. На торговых перекрестках возникали города, которые образовались из славянских поселков. Как правило, они образовыва¬лись по берегам рек. В такие поселки возрастал поток на¬селения, так как появлялись предложения работы и заработка. Постепенно эти поселки возвели по своему периметру укрепления из деревянного частокола, а затем и деревянные стены. Со временем у таких поселков появилась и военная организация.
Будучи должным образом укреплены и создав в своей среде военную организацию для защиты от внеш¬ней опасности (особенно от кочевников), города под¬чинили окрестные области. В итоге создалась первая политическая форма у восточных славян — городовые области, или волости. Это городовое деление не имело племенного происхождения и не совпадало с ним. Если в пределах проживания одного племени возникало два города, то оно разрывалось на две области, если ни I одного, то его подчиняли области чужеплеменного го¬рода. В результате города стали центрами создания Древнерусского государства.
В отечественной истории остается дискуссионным вопрос о призвании варягов (викингов, норманнов) для объединения территории, проживания славян на Вос¬точно-Европейской равнине в одно государство.
В отношении этого вопроса еще в середине XVIII в. сформировались две точки зрения на этот вопрос: норманнская и антинорманнская.
Норманнскую теорию сформулировали, ссылаясь на известные им ис¬точники (прежде всего на «Повесть временных лет», написанную в первой половине XII в. летописцем Не¬стором), немецкие ученые Г. Байер и Г. Миллер. Исходя из нее, славяне, не способные на создание государства, призвали варяжские племена на княжение в славянскую землю со словами: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами». На этот призыв откликнулся варяжский князь Рюрик, который и прибыл на север славянских земель в 862 г. и объединил сначала славянские племенные союзы на севере Восточно-Европейской равнины, а его последова¬тели присоединили к ним южные регионы.
Следуя антинорманнской теории, которую сформулировал в противовес норманистам также в середине XVIII в. М.В. Ломоносов, славянские племенные со¬юзы объединились сами без посредничества варягов. Таким племенным союзом-объединителем М.В. Ломоносов называет полян, которые проживали в районе среднего Поднепровья.
Первые города на Восточно-Европейской равнине образовались из поселков как раз по пути из варяг в греки: Ладога, Новгород Великий, Псков, Полоцк, Ви¬тебск, Смоленск, Чернигов, Любеч, Киев. Несколько в стороне возникли Ростов Великий и Муром, .0_ни и стали" Первыми городами-государствами на территории проживания славян на Восточно-Европейской равнине к 60-м гг. IX в. Между ними развернулась борьба за первенство среди остальных городов-государств.
Ко времени возникновения первых: государственных образований у славян Восточно-Европейской равнины (восточных славян) многие их соседи уже образовали государственность. На восточных границах (примерно на месте современного Татарстана) суще¬ствовала Волжская Булгария. К югу-востоку и югу от проживания славянских племенных союзов находился Хазарский каганат. На юго-западе находилась Византийская импе¬рия — самое мощное государство мира того времени.
Наиболее активные контакты у славянских племен¬ных союзов были варягами (викингами, норманнами). Они вели себя иначе, чем в Западной Европе и не занимались только грабежами, в восточнославянских землях. Большую прибыль им приносило участие, в .тор¬говых операциях с Византией через территорию Восточно-европейской равнины. Старейшины славянских поселков нанимали варягов в качестве во¬оруженной охраны для своей территории и в целом от¬дельных участков торгового пути «из варяг в греки». В итоге, нередко случалось и так, что варяжские кня¬зья, приглашенные защищать поселок, а впоследствии город от недругов, сами захватывали в нем власть. Поэтому возможные обращения руководителей вновь образованных городов к варягам не были случайностью.
В 862 г. северные области восточных славян, устав от междоусобных войн, которые так и не выявили по¬бедителя, обратились к варягам, как третьей силе, способной их объединить и примирить. Откликнулся варяжский князь Рюрик, который первоначально сталкняжить в Ладоге, а затем перешел в Новгород Вели¬кий. Возможно, он прибыл вместе со своими братьями Синеусом и Трувором, которые стали княжить соответ¬ственно в Белоозере и в Изборске. После их скорой смерти он присоединил принадлежащие им земли к своим территориям. По другой версии, с древнескан¬динавского слова «синеус» и «трувор» переводятся как «двор» и «дружина». Поэтому вполне возможно про¬чтение: пришел «Рюрик со своим двором и дружиной». В итоге Рюрик объединил под своей властью все земли на севере у восточных славян, а также соседствующие с ними финно-угорские племена и положил начало правящей династии на Руси — Рюриковичей, которая оставалась у власти до конца XVI в.
Южные земли восточных славян в это же время объединили под своей властью варяги-дружинники Рюрика— Аскодьд и Дир, которые захватили власть в Киеве. По некоторым сведениям они приняли христи¬анство и организовали первый поход славян и варягов на Константинополь около 860 г.
После смерти Рюрика в 879 г. княжеский престол перешел к его сыну Игорю, а та как он был несовершеннолетним, то за него правил родственник Рюрика Олег, прозванный «вещим» (т. е. всеведущим). В 882 г. он отправился в поход на Киев, убил Аскольда и Дира и захватил город. Од¬новременно, он перенес в Киев свою столицу и объ¬единил северные и южные земли восточных славян, создав у них первое государство — Киевскую Русь. Пе¬ренос столицы в Киев был вызван его близостью к Византии,"центральным положением на торговом пути «из варяг в греки». Поэтому 882 г. считается временем создания единого Российского государства.
За время своего княжения с 879 по 912 г. князь Олег подчинил своей власти славянские племена древлян, северян, радимичей, словен ильменских, кривичей и Полян. Князь Олег освободил от уплаты дани пограничные с Хазарским каганатом славянские племена и поставил их в зави¬симость от своей власти.
Олег стал проводить и активную внешнюю поли¬тику. В 907 и 911 гг. Олег предпринял два успешных похода на Царьград (Константинополь) и по предани¬ям прибил свой щит на воротах этого города, что озна¬чало полную победу. Результатом стало подписание выгодных торговых договоров с Византией. Согласно им, греки обеспечивали право беспошлинной торговли, обязаны были бесплатно снабжать купцов из Олеговой державы продовольствием.
После смерти Олега в 912 г. княжеская власть перешла к сыну Рюрика Игорю. За время своего кня¬жения Игорь совершил два похода на Византию, но они оказались неудачными.
Князь Игорь был женат на Ольге, деревенской девушке из-под Пскова.
Игорь обложил зависимые от него славянские племена и союзы данью, которая называлась полюдьем. Обычно по осени князь объезжал все зависимые территории и собирал полюдье. В 945 г. он, поддавшись на уговоры части своих дружинников, отправился вторично собирать полюдье в землю древлян. Это вызва¬ло их возмущение, и они перебили дружинников и убили Игоря.
Сын Игоря Святослав был еще малолетним и уп¬равление Киевом и зависимыми от него территориями взяла на себя жена Игоря Ольга. Княгиня Ольга ввела после этого новую систему сбора дани. Вместо полюдья, которое приводило к частым злоупотреблениям, она определи¬ла устойчивый размер сбора дани и установила места ее сбора — погосты.
Став совершеннолетним, сын Ольги Святослав стал великим князем в 964 г. Основное внимание он обра¬тил на внешнеполитическую деятельность своего го¬сударства.
К наиболее значимым внешнеполитическим дея¬ниям Святослава можно отнести: установление дан¬нической зависимости от племени вятичей, чувстви¬тельные поражения Волжской Булгарии и разгром Ха¬зарского каганата в середине 60-х гг. Х в.
Ликвидация Хазарского каганата привела к разгрому всех восточных соседей Киевской Руси, ее гегемонии (главенство, господство; руководящая роль) здесь, но одновременно были убраны преграды и для новых противников Руси — печенегов, которые стали хозяевами южнорусской степи. Они стали со¬вершать набеги на крайние юго-восточные земли Ки¬евской Руси, подвергая их разорению. Особенно ча¬стыми они были в отсутствие князя и его дружины в Киеве.
В конце 60-х гг. X в. Святослав предпринимает попытку перенести свою столицу в город Переяславец на реке Дунай, недалеко от ее устья. Этим он хотел приблизить центр своего государства к другим круп¬ным и могущественным странам и установить контроль над грузопотоком по реке Дунай. Это вызвало недо¬вольство византийского императора и привело к вой¬не Византии со Святославом в 970 — 971 гг. В итоге, не имея достаточно людей и оказавшись запертым в кре¬пости, Святослав заключает мир с Византией и идет назад в Киев. Свято¬слав по дороге погибает. Из его черепа печенежс¬кий хан делает серебряную чашу для питья на¬питков. В те времена такой ритуал считался большим уважением к противнику.
Таким образом, подводя итог деятельности первых киевских князей (условно этот период можно назвать дохристианским), следует сказать, что их деятельность была направлена на решение следующих трех задач. Объединение славянских племен и создание единого государства с центром в Киеве. Приобретение замор¬ских рынков для русской торговли и охрана прилега¬ющих к ним торговых территорий. Защита своих зе¬мель от нападений степных кочевников.
Еще при жизни Святослав права великого князя киевского передал своему старшему сыну Ярополку. Среднему — Олегу — досталась древлянская земля, а младшему— Владимиру— новгородская. Владимир считался ниже своих братьев, так как был сыном ра¬быни — ключницы княгини Ольги. После смерти Свя¬тослава происходит первая междоусобица между кня¬зьями правящего дома. Ярополк идет походом на Оле¬га. Причиной стали слухи о том, что Олег хочет взять власть в Киеве. В состоявшейся битве побеждает Яро¬полк, а Олег погибает во время отступления. Одновре¬менно, Владимир, опасаясь Ярополка, бежит из Новго¬рода к варягам, с которыми он находился в дружествен¬ных отношениях. Через два года, собрав дружину, он идет походом на Киев. Ярополк был убит и Владимир становится великим князем в Киеве в 980 г.
Владимир пребывает великим князем в Киеве до своей смерти в 1015 г. За время своего княжения он поставил в данническую зависимость от Киева племе¬на волынян и белых хорватов. Совершил поход против вятичей и радимичей, которые хотели выйти из-под власти Киева, воспользовавшись междо¬усобицей. Много внимания Владимир уделял защите своих земель от набегов кочевников — печенегов.
Главной же деятельностью князя Владимира стала его религиозная реформа. Первоначально Владимир стремился сделать язычество государственной рели¬гией. С этой целью он объединил различные божества, которым поклонялись в разных частях его государства. Все они были поставлены на высоком берегу Днепра у Киева во главе с идолом Перуна.
К этому времени все соседи Киевской Руси при¬няли единобожие. Перед Владимиром встала такая же задача. В итоге князь Владимир принял христианство византийского толка. Это во многом обуславливалось тем, что Русь имела с Византией давние торговые и военные связи. Кроме того, Византия была самым богатым государством того времени. Поводом к принятию христианства послужило желание князя Владими¬ра жениться на сестре византийского императора Анне.
Владимир со своей дружиной крестится в городе, сегодняшнем Севастополе. В Киеве он сбрасывает в Днепр всех языческих богов и крестит население в христианскую веру. После чего Владимир получает прибавку к имени «Святой» или «Красное солнышко».
После смерти князя Владимира «Красное Солныш¬ко» в 1015 г., начинается вторая полоса междоусобиц уже между его сыновьями. Старший сын Святополк начинает борьбу со своими братьями Бори¬сом, Глебом и Святославом. В результате они все поги¬бают, за что Святополк получает прозвище «Окаян¬ный».
Ярослав, младший из сыновей князя Владимира, будучи наместником в Новгороде, собрал большое вой¬ско из новгородцев и варягов и победил Святополка.
Все остальные братья Ярополка (старший брат Владимира) к этому времени умерли. Остался один — Мстислав, ко¬торый княжил в Тмутаракани.
Началась междоусобица между Ярославом и Мсти¬славом, которая завершилась тем, что Ярослав полу¬чил земли по правому берегу реки Днепр, а Мстислав по левому. Только поде смерти Мстислава в 1034 г. Ярославу удалось полностью объе¬динить Киевскую Русь. Начался пик расцвета Киевс¬кой Руси, который совпал со временем княжения кня¬зя Ярослава, прозванного «Мудрым». Этот период продолжался до его смерти в 1054 г.
Ярослав в 1030 г. присоединил к Киевской Руси земли чуди и построил там город Юрьев, (сегодняшний Тарту). Ярослав Мудрый нанес поражение печенегам, после которого часть из них ушла в Визан¬тию и стала подданными императора, а другая часть осела на окраинах Киевской Руси. Они стали усмирен¬ными и оседлыми, получив общее название «черные клобуки» (по своим головным уборам).
В 1043 г. Ярослав совершил поход на Византию, который окончился неудачей. Это стал последний воен¬ный поход Руси против Византии.
Одновременно Ярослав вел активное каменное строительство во вверенных ему городах, прежде всего, в Новгороде и в Киеве. Основными сооружениями были церкви. Вокруг Киева была возведена также и каменная оборонительная стена.
Много места уделял Ярослав установлению друже¬ственных связей с правящими династиями в Европе.
Одним из самых больших достижений Ярослава Мудрого стало издание кодекса законов Древней Руси — «Русской Правды».
Известно 3 памятника Русской Правды (РП):
1) Краткая (древнейшая): Правда Ярослава и Правда Ярославичей;
2) Пространная
3) Сокращенная.
Основана РП на отдельных княжеских постановлениях, является сводом постановления и судебных обычаев, составленных в церковных кругах. Имеет классовую окраску. Направлена на защиту интересов князя и появляющейся знати (бояре, дружинники). В основном перечисляются штрафы и взыскания за убийства, кражи.
Если не было мстителей, убийца князю виру (штраф), за раба и жен – 20 гр, за княжьего боярина – 80 гр.
Узнаем о видах похолопления свободных людей.
1) добровольная самопродажа свободного человека в рабство
2) женитьба свободного на рабе
3) добровольное согласие свободного поступить в тиуны (при князе) или ключники.
Правда запрещает участвовать холопу в судебных разбирательствах. За его убийство не надо платить князю, а «урок» - стоимость раба и 12 гривен в пользу князя.
РП показывает, что холопы имели свое имущество, семью, даже вели торговые операции.
Закуп – промежуточный слой на грани раба и свободного человека. Феодал не мог продавать закупа как холопа, но и закуп имеет право бежать под угрозой обращения в рабство.
Если смерд умер, не оставив сыновей, то наследство князю, а дочерям часть.
Сироты получают опекуна, который возвращает детям имущество, но доходы достаются опекуну.
Торговля. Купец получает льготу при платеже долгов, если товар погиб. существовали кредиторы, которые в праве распоряжаться должниками, который пропьет и проспорит товар.
В конце княжения Ярослава Мудрого происходят два значительных события. В 1054 г. состоялся раскол христианской церкви на православную (восточную) и католическую (западную).
После смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. его на¬следниками стали три старших сына (остальные к это¬му времени умерли). Отец разделил между ними тер¬риторию Киевской Руси. Старший Изяслав получил Киевское и Туровское княжества, а также Новгородс¬кую землю. Среднему— Святославу— отошли Черни¬говское, Рязанское, Муромское княжества и Тмутара¬кань. Младшему— Всеволоду— Переяславское, Ростово-Суздальское княжества, Белоозеро и Поволжье. Если посмотреть на карту, то мы увидим, что земли они получили чересполосно, что замысливалось их отцом как гарантия от возможных дроблений страны.
Сначала все трое братьев правили сообща. Но со временем они отдалялись, возникали ссоры. В 1073 г. Святослав умер, а Изяслав, помирившись со Всеволо¬дом, вернул себе Киев, но уже в 1078 г. он погиб, и престол переходит Всеволоду. Он правит до 1093 г., но в течение всего этого времени страну сотрясали меж¬доусобные войны, которые шли не только между сыновьями великих князей Святополком (сыном Изяс¬лава), Олегом и Владимиром (сыновья Святослава), Владимиром Мономахом (сын Всеволода), но и князь¬ями-изгоями, лишенными наследства.
В 1097 г. князья (по инициативе Владимира Моно¬маха) съехались в город Любеч и решили каждому держать свою землю. Фактически это означало рас¬пад единого государственного образования с центром в Киеве. Формально великокняжеская власть пере¬шла в 1093 Е к Святославу (сыну Изяслава). Однако он был лишен талантов полководца, что ввиду учас¬тившихся набегов половцев было необходимым.
После смерти Святополка киевляне пригла¬сили Владимира Мономаха из Переяславля.
С началом княжения в Киеве Владимира Монома-(1113—1125) междоусобица несколько поутихла.
Владимир Мономах облегчил положение зависимого населения. Закупов нельзя стало обращать в полных холопов, им дали право уходить от своего господина для заработка откупных денег.
Последний, кому удалось удержать видимое един¬ство Киевской Руси был сын Мономаха Мстислав Ве¬ликой (1125—1132). После его смерти пошла борьба за престол между различными тремя ветвями велико¬княжеского рода: Олеговичами, старшими Мономаховичами и младшими Мономахови¬чами. В итоге в середине XII в. Киевская Русь окончательно распалась на отдельные удельные княжества, между которыми происходила перманентная междоусобная борьба.
Выводы по этапам истории Древнерусского государства.
1) Времена Олега и Игоря (9-11 в). неопределенность государственной территории, слабые связи между землями, войны, главы племенных объединений, которые не хотят подчиняться Киеву, сохраняют свою автономию. Князь облагает данью – полюдье.
2) Ольга, Святослав (10 век). Укрепление связей Киева с территорией, войны за подчинение древлян. Ольга принимает христианство, упорядочивает сбор дани: продуктовая и денежная.
3) Ярополк, Владимир Святославович (10-11 век). Определяются государственные границы территории Руси, идея единовластия киевского князя, среди всех языческих богов – Перун.
4) Ярослав Мудрый (11 век). «Русская Правда». Завершается существование Руси в целостном виде.
Государственный строй и социальная структура.
Государственный строй.
Верховная власть у Великого князя киевского. Приближенные князя дружинники и вече. Они разрабатывают и принимают законы, решают вопросы внутренней и внешней политики.
Местная власть – князья из дома Рюриковичей, пасадники, наместники, воеводы, тысяцкие, старосты. Управляют территориями, собирают налоги, решают местные проблемы.
Судебная власть. Суд присяжных (извод из лучших людей). Рассматриваю дела, выносят приговор, осуществляют контроль.
Военная власть. Младшая и старшая дружина, народное ополчение. Защита земель, интересов князя.
Духовная власть. С принятием христианства митрополит, белое и черное духовенство. Поддержка государственной власти и нормирование повседневной жизни людей.
Гражданское общество. Купцы, ремесленники.
Социальная структура.
Высшие слои: Киевский князь, светлые князья, великие бояре, которые получают землю за службу князю.
Низшие слои.
1) Смерды, крестьяне свободно платят дань или налог, но никому не подчиняются.
2) лично зависимые холопы – не обладают правами;
закупы;
рядовичи - работающие по договору (ряду);
часть крестьян, чьи земли находятся на территории вотчины боярина.
ЗЕМЛЯ ПРИНАДЛЕЖАЛА В КИЕВСКОЙ РУСИ КНЯЖЕСКОМУ РОДУ!!!!!!
2 права наследования:
1) родовое – наследство переходит от сына главы рода к младшему сыну, что означает старшинство дяди над племянником
2) семейное – власть переходит от сына главы рода к его сыновьям, что означает старшинство племянника над дядей.
@темы: учеба - какая буква лишняя, я, (с)
